什麼是合一?

    在許多教會中,都存在著同工之間不和睦、相咬相吞、不能同心的現象。有的是面上和平、暗中對抗。有的則是毫不顧忌、針鋒相對。甚至到最後,有些就 隻有走向分裂了。分裂之後也還不算完,各自帶一群人視對方教會為敵,雖然同在一個村、同在一條街道兩旁,卻是老死不相往來。若是聽聽雙方的講台信息,或許 還都在那兒大講特講“合一”之道。讓信徒以為,我方是想合一的,造成的分裂的責任應該由對方負責。

    在聖經中,關於結黨紛爭的事情,新、舊約都有不少例子,下面我們從一間很好的教會看起:腓1:5 因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。腓4:2 我勸友阿爹和循都基,要在主里同心。3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,腓立比教會是一間讓保羅喜樂的教會,就是在坐監時,還是一提到腓立比,保羅就要讚許有加。在合一上,他們也做 得很好,保羅說他們是“從頭一天,直到如今”一直都是同心合意地興旺福音。但是,到了4:2節,我們就看到,這間教會也有一點不和諧的現象出現了。就是有 兩位姊妹不同心了。保羅勸她們為了主的緣故,不要再這樣下去了。保羅同時又勸另一位,在其中做幫助她們同心的工作。

    1.合一的重要::

    ①神的心願   主耶穌在約17:里有一個很長的禱告,也是臨別的代禱,里面反複為教會的合一禱告。希望教會能合一,並且

要如同三位一體的神之間那麼合一。舊約詩篇關於兄弟和睦同居也有“何等的善、何等的美”這樣的詩句.

    一個真正愛神的人,必定體貼神的心意。在紛爭中,自己吃的虧不要去考慮,我們越是謙讓,神看得清楚,就會越是祝福你。不要著急,要耐性等候,神已經看到了一切。

    ②對外的見證   基督教的紛爭現象,現在在教外也是出了名的。有時都成了我們傳福音的障礙了。當然,有些紛爭屬於外邦人不明白基督教的特性而產生的誤會,我們和異端那當然 必須竭力爭辯。在外人看來,他們分不清什麼異端不異端的,就以為是基督教就愛爭吵呢。但是,有很多的紛爭是不應該的,不是真理之爭。而是,肉體之爭。起因 往往都是因為脾氣性格不合啦、被他傷害感情啦、做事觀點不一致啦……。

    作主的門徒的特征就是彼此相愛,有了愛,自然就爭不起來了。愛就如同是教會的‘潤滑劑’。講道人學問高、口才好,世人不羨慕,因為教外學問更高、 口才更好的人才多的是;教堂蓋得高大美麗,世人也不羨慕,因為世界上更美麗、更舒適的建築物也有很多;世人若是看到一間教會里充滿了真誠的愛,對他們來 說,是有莫大的吸引力。使徒時期的教會,在相愛上可堪稱是眾教會的榜樣。所以,合一也是對外的一個重要見證。

    ③爭戰的需要     若是一間教會,同工之間不能同心,必定無法同心合意的禱告,就算人都跪在一起
,如果心不能在一起,那也不叫合一。禱告常常成了打內戰。無法對黑暗的權勢進行有效的打擊。破壞工人合一是仇敵工作的重中之重。

    初期教會,爭戰有力,生命豐盛,眾人蒙恩的原因在哪里。是源於大家都能同心合意,一心為主,沒有個人私心、野心。現在,難合一的最根本原因就是一 部分人的生命太糟糕了,總是把其他弟兄姊妹、其他同工視為假想敵。哪怕別人不理他們,不與他們爭,他們還是不放過,非要不斷地攪弄是非,暴露中國人數千年 來好鬥的劣根性。雖然信了主,秉性沒有任何改變。

    徒1:14 這些人,同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恒切禱告。

    徒2:46 他們天天同心合意,恒切地在殿里且在家中掰餅,存著歡喜誠實的心用飯,

    徒4:24 他們聽見了,就同心合意地,高聲向神說,主阿,你是造天,地,海,和其中萬物的。

    同心合意的禱告如此重要是因為耶穌說:“我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。”主耶穌不是說:“你整天嫉妒紛爭著,隻要還能在一起禱告,我在天上的父,就會給你們成全。

    若是同工不能合一,就會影響彼此間的搭配服侍。神賜給教會各樣屬靈的恩賜,本來的目的是為了更好的建立教會。但是,如果不能同心,同工之間甚至會用各自得到的恩賜互相打仗,力量彼此抵消、彼此消滅了,令撒但漁翁得利。

    在合一上,我們實在要感到羞愧,因為撒但的團隊比我們強多了。耶穌說,撒但的國非常合一 ,路11:17-18 他曉得他們的意念,便對他們說,凡一國自相分爭,就成為荒場。凡一家自相分爭,就必敗落。若撒但自相分爭,他的國怎能站得住呢?在格拉森有一個被鬼附的 人,在他的身體里面同時住著幾千個鬼,而且牠們竟然還能夠和睦同居。對外說話時,派一個代表就能代替所有的鬼。撒但的國度若是像我們今天的教會一般自相紛 爭,牠的國早就站立不住了,不攻自毀了。可是,常常一間不大的教會,僅有幾位同工而已,就難以和睦相處了。

    同心合意帶出的力量是無窮大的。申32:30 若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人,二人焉能使萬人逃跑呢?賽30:17 一人叱喝,必令千人逃跑。五人叱喝,你們都必逃跑。以致剩下的,好像山頂的旗杆,岡上的大旗。一個人追趕千人,兩個人不是就能追趕兩千人,而是變成了萬 人,若是五個人呢?可令敵人全部逃跑。

    現在的問題是,不同心的現象雖然非常普遍,可以說比比皆是啦。但是,我們卻聽見每間教會、每個人還都在高喊合一、合一。許多人在禱告中,哭著禱
告 合一的,或許他們竟然就是那里的紛爭製造者,隻不過是那些人善於演戲罷了。而有些人,在公開禱告時盡量不突出強調合一的禱告,是不想引發弟兄姊妹的猜忌、 不想刺激對方敏感的神經,他們回到家里進入內室,一個人在神面前懇切的為合一禱告,這些才是真正的希望合一的人。

    那麼,怎樣才能做到真正的合一呢?

    2.合一的基礎:弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。

    合一的基礎是在真道上。異端非常想合到純正的教會里面來,因為合進來才更方便破壞啊。高喊合一,這正是撒旦常用的破壞教會的手段。所以,有時不明 真相的信徒會以為,那些喜歡講合一的‘教會’,多麼有愛心、多麼有國度異象、多麼有寬闊的胸懷。而有的教會不願意與異端邪說合一,相比之下則顯得心胸狹隘 了。對宗派心胸狹隘是不好的,然而,對異端則必須狹隘。要合一,首先是在重要真理上必須一致的前提下,才能談合一。  林前15: 濫交是敗壞善行。如果不加區分的什麼都合一,這是濫交,是淫婦所為,淫婦和良婦相比,淫婦的心胸‘特別開闊’,對誰都溫柔,對誰都有愛,與哪個男人都能合 一。在哥林多教會,有人傳沒有複活的道理。與這樣的人怎能合一呢?

    現在有個難處就是,現在有些異端並不是特征非常明顯了。同一系統里,異端和極端交織。對於那些屬於異端系統的,但是,在這個系統里面又有大量的
重 生得救的信徒的,這樣的情況我們怎樣對待呢?能合一嗎?處理比較複雜,現在各處爭論白熱化的也往往是在這個區域。據我的意見是:與這樣的系統絕不能合一, 而且仍要竭力爭辯,指出其錯誤。但是,對其中那些重生得救的信徒,要區別對待,可以有限的接納。有限的接納包括:可以接受他們來聚會,可以愛心看望、關懷 他們,可以與他們有交通,可以贈送給他們屬靈資源,在嚴格審查之後可接受他們同領基督身體,但不接受那個系統里工人的邀請,不在一起搭配服侍,不與他們搞 任何形式的聯合。

    3.怎樣才能合一:

    ①保守:弗4:3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

    合一不是製造出來的,也不是設計一種模式、製度,所有的教會都拿來采用。而是,合一的那個“一”原本就有,是基督已經早已做成了的。隻要大家每個人都別去破壞它,那麼,其他的什麼也不用做,自然就合一了。

    這就好比一位父親買了一籃子蘋果。臨上班之前,父親說:“在我回來之前誰都不許拿了吃,我回來會有安排的”。父親走後,所有的孩子都不敢拿,因為 父親交代過了,大家也都聽見了。可是,過了一會,有的孩子經不住誘惑,或許就會有個孩子偷偷拿了。其他的孩子過來看見蘋果少了,此時對於其他的孩子就是很 嚴重的考驗。本來一藍子蘋果,是一個完整的“一”,現在,有人破壞了這個“一”,其他孩子正確的做法是,為了父親的命令,不要再繼續破壞了這個一了。但是
其他人此時往往都是心想,‘你這麼做了,如果我不做,那我不就吃虧了嗎?’所以,接下來往往是“你拿、我也拿”,“你拿、我更拿”……。整個一籃子蘋果最 後就有可能被破壞淨盡。

    如果被人傷害了,等於說對方在破壞這個一。上帝好像也沒有攔阻他。其實上帝已經看見他們所做的了。接下來神還要看其他人下一步怎麼做,上帝鑒察一切,怎麼做會影響我們屬靈生命的豐盛與否,與我們將來基督台前的審判。

    ②謙讓:如果我們覺得被人攻擊了,那也正是學習謙讓的機會,要學會從神領受一切。

    大衛對示每/大衛對掃羅/大衛對押沙龍(不做詳解)     大衛總是謙讓

    摩西對領袖 / 為米利暗代求 (不做詳解)   摩西極其謙和,勝過世上的眾人

    當然,越是謙讓的人,有可能越是被人欺負。同時,周圍不明真相的人,他們還會以輿論幫助那些欺負人的人。所以,我知道竭力保守“一”的人,確實是 非常苦的,要忍耐等候。我們同時還要為對方默默的誠心祝福。因為他們不知道他們在上帝面前正在為自己積蓄憤怒。但是,神最終必定會為謙和的人說話,不會有 一例例外的,神是最公義的審判官。

    4.屬靈的合一是什麼樣子:

    有人認為合一就是在一起聚會,對待事情要有相同的看法。你如果與我不在一起聚會,與我看法不同,你就是不與我合一。其實不是這樣,如果這樣就是合 一的話,他與你看法不同,就說他不與你合一。那麼,反過來,你不是也與他的看法不同,不與他合一嗎?那麼,這樣到底是誰在不合一啊?合一既不是你與我合 一,也不是我與你合一,而是我與神合一,你也與神合一,那麼,我們就是合一的。

    在一起聚會的人,不一定是合一的,他們有可能是合一,也有可能是賊窩。如果他們每個人都與神合一,那他們就是合一。如果有人是好為首的,是想做土 皇帝的,別人也不考慮與神合一,隻是與他合一,那這成了賊窩了。都與神合一的人,哪怕不在一起聚會,就算分開到了地極,仍然是合一的。

    有的同工為了怕被人說成是不合一,不管其他同工的意見是否正確,都不敢提出自己的看法,更別說勇敢地反對了。這樣好像就合一了。哪知這恰恰不是屬靈的合一,而是肉體的合一。這樣建造出來的教會不是靈宮,而是巴別塔。

    保羅看見彼得的做法與真理不合,他就當面抵擋他。更難能可貴的是,保羅是比彼得年輕,也是在彼得之後興起的工人。兩個領袖。大使徒鬧起矛盾了,
這 是不合一嗎?不是!反倒這正是合一的表現。彼得後來生保羅的氣了嗎?沒有!況且那一次保羅不是把彼得拉到旁邊,然後再暗暗地單獨提醒他,而是當眾人、眾同 工的面責備彼得。可是彼得還是非常愛保羅!他說:“我親愛的兄弟保羅……”。如果現在的各教會的工人,對合一都能有保羅、彼得他們這樣的認識,個人也能有 他們這樣美好的靈性,教會的見證該多麼的美!大家服侍起來多麼的享受啊!

    代下5:12-13 他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩,希幔,耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸,鼓瑟,彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹 號。13 吹號的,歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號,敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說,耶和華本為善,他的慈愛永遠長存。那時,耶和華的殿有 雲充滿,

    這是一處能很好解釋什麼是屬靈合一的經文。真實的合一是為了一個共同的目標,而不是你與我要一樣、一致。

    難道我敲鈸、你也得敲鈸;我歌唱、你非得也要歌唱,才叫合一嗎?如果真是如此,看著倒是顯得整齊了。但是,那不是合一了。合一不是一致,而是按照 要求為了整個樂譜服務。你不一定要與我一樣,每一個人隻要都聽從指揮的人。或許我唱歌的時候,你可以休息,需要你敲鈸的時候,你及時敲一下就行。

    也有神的仆人,以一台機器來比方合一
。整個機器的正常聯絡運行就是那個‘一’。你我不過是其中的一個個零部件。有時,兩個齒輪轉動的方向相反,但 是,最終卻能加工出了好的零件。耶路撒冷大會中各方爭論的很激烈,這是不合一嗎?相反,這正是屬靈的合一,最終卻產生了聖靈的結論。出去做工的時候,上帝 為什麼要安排兩個兩個的出去,既是力量的托住,也是互相的約束,為了產生最好的結果。教會的長老、教會的柱石為何不能隻是由一個人承擔,一個人說了算,也 是同樣的原因。所以,有分歧不是不合一,每間教會討論問題都不可能是隻有一個聲音的,否則,就不是一間健康的教會,里面或許另有原因。