覺悟與叩鐘

「佛」這個字在印度梵文的原音為佛陀耶，譯成中文的意義叫做「覺悟」。所以佛教是覺悟的教育，是要教育訓練我們能夠達到覺悟的境界。

既然學佛是學著要覺悟，那麼如何才能覺悟呢？以下分別為各位說明覺悟的五個條件：

一、 具有醒覺的能力。就如同在昏睡中要能醒來，我們必須要能從人生大夢中醒來，才能走向康莊大道。
二、 具有高度的警覺性。正因為我們對現實生活的感受不夠，警覺不到貪瞋癡的存在，也由於覺知不夠，人生大夢也就醒不來了。
三、 具有暸解性。我們在面對狀況發生時，要能不做任何預設立場，不帶任何意識型態，直接針對事情的本身去瞭解，該怎麼辦就怎麼辦。
四、 自己能夠散發出生命的芬芳，能夠散發出生命的光與熱，來分享與大眾。
五、 不只讓自己生命的光與熱照亮別人，也希望讓別人也能散發出生命力照亮世間，讓這一切的生命體都能串聯在一起，交融成為一體。

前三條件是自覺的部份，第四條是覺他，第五條是覺行圓滿，合起來即是佛陀的定義：自覺、覺他、覺行圓滿。若能以此為標準來一再地反省檢討自己，就是修行。
由此可見學著要覺悟是非常重要的事，而既然在佛法教育的目的是在覺醒每一個眾生，皆能夠從生死大夢中醒悟過來，早日脫離三界生死苦的逼迫，因此在道場中就有了鐘樓與鼓樓的設施，而暮鼓晨鐘之用意皆在警醒大眾。以下以叩鐘為例向大家說明：鐘聲有醒人的作用，是故，應以虔誠恭敬之心叩鐘，則鐘聲自然宏亮悠遠，若心中厭煩不已、無精打采，則鐘聲聽來疲軟無力，何能喚醒沉迷眾生？

叩鐘時，大眾浸沐在這柔和的鐘聲裡，感受那人世間最溫和、最安詳的氣氛，猶如投入父母的懷抱裡，徜徉在人間至情的和煦之中，那種享受、那種幸福，無法形容。而叩鐘之時，人以至誠感格天心，可上通天堂打開天門，將心量放出，一切污穢盡消，一切淨業皆入，生命品質因而改善，可趨天堂。若人以悲愍之心攝受三惡道之眾生，此時鐘聲將隨心性而下化，乃至地獄之門皆開，獄中眾生一聞此聲，心境舒爽，可感慚愧惡因惡業之惡報，因此懺悔而消惡業。感果小者暫息獄苦，感果大者永脫三塗之苦，並深植菩提之因，永懷三寶之德。是故行者叩鐘之功不可思議，宜應力行。

然而，我們被無明覆蓋住，以致無法覺悟，所以進入佛寺聽聞鐘聲時，應訓練自己能與生命的存在相應。在平常生活中，更應處處提高「警覺性」，才能從這萬劫不復的輪迴之夢中醒來！