掃地掃心地



外來的逆境，一般人看來是逆境，為了逆來順受，我們的內心難免受到逼迫，如此一來當然就必須「忍」。

不過，修行者從來不會將逆境視為逆境，因為不是逆境，內心就會舒舒坦坦，沒有任何壓力逼迫，當然也就無所謂「忍」的必要了。

所以真正的「忍波羅蜜」，其實已經不需忍，而是轉換眼下的心境、環境，非常舒坦的接納，這樣一來才是達到真正「忍」的圓滿境界。

否則如果只是假忍、暫忍，一旦崩潰爆發，就一發不可收拾了。

當別人罵你的時候，如果你為了表現出修養好的模樣，勉強擠出笑容，表面上嘴巴說沒關係，內心卻沒有將怨恨轉化掉，只是暫時積壓在心裡。

等到回家之後卻憋不住氣，藉由摔杯盤、罵小孩洩恨。這樣的情況、這樣的修養，並不是真正的修行，也不是真正的忍波羅蜜。

真正的修行者，內心是相當坦然的，每一個情境都能在當下轉化，毫不積壓、逼迫，這才是真功夫。

比方說，別人罵你的時候，你能笑著稱讚對方講得很好，並請他坐下來好好談，並試著將話題嵌入佛法，這才是真「忍」。乍聽之下似乎很難，但為什麼修行人能做到呢？

這是因為修行人不執著，能突破「忍」的侷限框框，如此一來，他的忍受度自然比沒有修行的人大得多。

況且，只要認清我們生活在這娑婆世界之中，本就是五濁惡世的環境，所有違逆，其實都可以視為理所當然。

既然我們生長在這樣的環境，從小到大一定曾經與別人彼此違逆，這樣想來，就算是「逆來」也能坦然面對，將「逆」轉成「不逆」，當然也就不需要「忍」了。

所以，忍波羅蜜是以心性坦然面對情境；而不是逼迫心性，對情境作出壓抑式的勉強接受。

摘自：《智慧一切搞定》：第七章：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地