紅塵之眾,皆為凡夫。處於濁世,惟有自凈其心。蓮出於淤泥,卻不染塵世之穢,有靈性情感的眾生,何以在物慾紅塵中就可迷失本性,沉溺聲色犬馬之中。佛語雲,一切唯心造。心是凈土,亦是穢土,在於如何選擇,自凈其意,自凈其身,自凈其心。

佛教禪宗神秀大師有一句偈語,身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。全偈無一個凈字,卻字字珠璣,凡夫之心悟不透其中深意,卻亦深得喜愛。以本義講,不論是身體還是心靈,都要時時擦拭,莫讓塵埃污垢蓋藏了本性。其意便是要凈,要純,以顯原有的純凈之心。



凈,是一種修持,一種觀照,時時反省,自會得凈。上一偈語讓凈宗的慧能大師引申出另一參悟,菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。以此反觀,凈,是一種境界清凈,自體清凈,唯識清凈。心若清凈,自是波瀾不起,風雨不驚,污穢不染。

釋迦牟尼佛祖歷盡千艱萬苦修法四十九年,最後在菩提樹下證得圓滿之道,並悟出一切眾生皆具如來智慧之相,只是被妄想執著所掩蓋本具之性德,如一面蒙塵之境,拭去塵埃便現本體之相,三字經中亦說人之初性本善。上善若水,回歸本原,自是清凈澈亮。


如果說佛法修行是一個去塵還凈的過程,那麼我們把佛學的無尚至高的思想道德觀,人生觀用於處世之道修心之上,紅塵凈土當下可得,完全契合了中國道家的哲學思想,大隱隱於市的高層次的精神升華,在繁華浮世中自保持一份純凈的心靈凈土。

萬念不離其心,起心動念不離清凈,以清凈之心看世界,世界即清凈,以清凈之心悟人生,人生即超脫。心凈如鏡,心靜若水,恭默守靜行安然,清凈寂滅無所相,無相便不著相,空,寂,凈,靜,妄無所住。心若清凈,處處是凈土。



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